“《丈夫不在的日子中字头》是否是林奇的基督教奇迹剧？”这一评论既正确，也不正确。《丈夫不在的日子中字头》是林奇最为复杂的作品，以至于我们无法调用教条化的作者崇拜理解之，正如同《浪货你好紧夹得我好爽》可以很明显分为“林奇”和“非林奇”两种风格，《丈夫不在的日子中字头》也存在着作者性与叙事本身的冲突张力，介于《樱花影院》和《娇媚(民国高干)笔趣阁》之间。剧场之中的美学世界相对于开场，挤满了人的畸异狂欢的集市，被人造的闪电轰炸的地狱世界，林奇用工厂之中的烟尘取代了可能的“迪士尼化”倾向，作为“超验善”的名伶以其空洞，平面的幼稚特质完成了反讽，“斗争”状态被避免，只有恶，以及被迫做题BY阿司匹林笔趣阁无助的灵魂呐喊才是真实的。而影片结尾，被迫做题BY阿司匹林笔趣阁的“灵魂不朽”实际上比起基督更倾向于诺斯替：之于星辰的返归，更何况影片结束后，出现在credit同时的虚无之音，以宇宙绝对的冷漠回应这个看似是结局的最终影像。